銅鼓是我國(guó)南方古代濮、越人創(chuàng)造的一種打擊樂(lè)器。迄今已有2700多年歷史，以廣西數(shù)量最多，分布量最廣。廣西西北部和貴州南部接壤的紅水河流域是保留銅鼓文化最豐富的地區(qū)，至今還在使用銅鼓的民族主要有屬壯侗語(yǔ)族的壯族、布依族、傣族、侗族、水族，屬苗瑤語(yǔ)族的苗族、瑤族和屬藏緬語(yǔ)族的彝族，這些少數(shù)民族素來(lái)有在節(jié)日慶典和喜喪祭祀等日子擊打銅鼓來(lái)表示慶賀或悼念之情，這一風(fēng)俗一直沿襲至今。

雖然銅鼓最初只是一種特殊的炊具：行軍鍋，但從大約公元前7世紀(jì)前后，銅鼓就逐漸演化成非常重要的器物，用途大致上有四個(gè)方面，一是重器，是為權(quán)威和地位的象征；二是指寶器，是財(cái)富的象征，是世代珍藏的家寶，素有"家中財(cái)不跑，銅鼓保財(cái)牢"的說(shuō)法；三指神器，用以驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪、鎮(zhèn)雷求雨祈豐收和鎮(zhèn)雷止雨消災(zāi)；四是樂(lè)器，在節(jié)日、祭祀、婚姻和盛大節(jié)日時(shí)作為打擊樂(lè)器用。現(xiàn)在，銅鼓已經(jīng)是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的重要組成部分，被稱為文化“活化石”。

河池是目前世界上已知的民間傳世銅鼓分布最為密集的地區(qū)，被譽(yù)為“世界銅鼓之鄉(xiāng)”和“中國(guó)銅鼓之鄉(xiāng)”。來(lái)到這里，自然不能與這古老的文化擦肩而過(guò)。4月26日，“應(yīng)對(duì)氣候變化中國(guó)行--走進(jìn)廣西”考察人員來(lái)到了東蘭銅鼓博物館。

這里收藏的銅鼓不僅數(shù)量多，而且樣式豐富，沒(méi)想到平時(shí)電視里看到的銅鼓竟然有如此多的款式，每種花紋都有特定的含義。

像這面樣式比較傳統(tǒng)的銅鼓，鼓面上印有太陽(yáng)圖案，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族對(duì)太陽(yáng)的崇拜，鼓面上的青蛙裝飾反映了他們的蛙神崇拜。因?yàn)榍嗤艹院οx(chóng)，保護(hù)莊稼，所以在農(nóng)業(yè)社會(huì)里，對(duì)青蛙非常重視。

這是一面祈福銅鼓，造型有異于傳統(tǒng)銅鼓。在東蘭銅鼓博物館里收藏的100多面銅鼓，很多都不是傳統(tǒng)意義造型，對(duì)研究銅鼓文化有重要意義。