柬埔寨文化中有各種各樣的儀式，從出生、結(jié)婚到去世，人生的每個(gè)階段都要舉行相應(yīng)的儀式來(lái)慶?；蚣o(jì)念。其中，尤為鋪張、繁復(fù)和冗長(zhǎng)的是柬埔寨婚禮與葬禮。過(guò)去社會(huì)節(jié)奏還比較慢的時(shí)候，一場(chǎng)完整的柬埔寨婚禮要持續(xù)整整三天。如今社會(huì)節(jié)奏快了，婚禮時(shí)間從三天壓縮到了一天，不過(guò)葬禮還是會(huì)持續(xù)數(shù)日。
婚禮一開始是在新郎家舉行，來(lái)賓們一大早就互換禮物并享用新郎家擺設(shè)的佳肴，禮物和佳肴代表了給新娘家預(yù)備的嫁妝。接著，婚禮聚會(huì)開始轉(zhuǎn)移到新娘家(若新娘家恰好就在附近的話)。大家在街上又唱又跳，狂歡一通，路人見狀也紛紛加入狂歡的隊(duì)伍。
隊(duì)伍到達(dá)新娘家后還要進(jìn)行各種儀式，如茶禮、新人剃頭禮(現(xiàn)在這種儀式更多的是走走形式，不再真的剪發(fā))、新人洗腳禮、相對(duì)盟誓，還有用絲繩將夫妻二人拴在一起的“配對(duì)禮”。在慶?；槎Y的整個(gè)過(guò)程中，新娘有時(shí)要換11套禮服，新郎會(huì)換3套。
柬埔寨人的婚姻一般是包辦婚姻?；榍耙忝?，看看二人的婚姻是否匹配，不過(guò)二人不一定要親自去。在包辦婚姻下，男女二人從來(lái)不約會(huì)。但可以在婚禮之前互相見見面。柬埔寨人一般跟本家大家庭里的親戚結(jié)婚。比如，在西哈努克親王的眾多妻室中，有一位是他表妹，還有兩位是他姑媽。
即使外國(guó)人跟新人關(guān)系一般，但只要受邀參加婚禮，就有可能成為婚禮上的特別嘉賓。似乎大家都覺得來(lái)了外人會(huì)給婚禮帶來(lái)更多的色彩和樂趣。
葬禮，也是儀式味道濃厚的大事。由于柬埔寨人信奉小乘佛教，所以死亡最重要的意義在于死者的靈魂將會(huì)怎樣。如此看來(lái)，正確處理尸首就顯得至關(guān)重要了。佛教徒相信，如果不為死者舉行體面的葬禮，那么他們的靈魂將在陰問(wèn)永遠(yuǎn)游蕩。與親人失去聯(lián)系且懷疑親人已不在人世的家人會(huì)請(qǐng)巫婆把親人的尸骨找回來(lái)，以便能為其舉行體面的葬禮，讓受到驚擾的靈魂在黃泉之下得到安息。
與西方社會(huì)不同的是，柬埔寨的喪色是白色，確切地說(shuō)是帶點(diǎn)灰藍(lán)色的云彩的顏色。據(jù)說(shuō)，這是鬼魂最喜歡的顏色。由于國(guó)內(nèi)有些軍隊(duì)的軍服是黑色的，所以西方喪禮上所采用的黑色在柬埔寨名聲很差。
影響人的來(lái)生境遇最重要的因素，是今生積累了多少陰德。一生所積累的陰德。并非完全取決于個(gè)人的努力。佛教允許親人把自己積累的陰德轉(zhuǎn)移給死者，不過(guò)轉(zhuǎn)移要在人斷氣之后和火化之前的這段時(shí)間進(jìn)行。這種觀點(diǎn)使柬埔寨葬禮具有另一層意義。所以，葬禮的主要目的是在死者已積累的陰德的基礎(chǔ)上再增加一些陰德，以使其獲得最高程度的神的恩典。
和其他佛教活動(dòng)一樣，最后為死者增加陰德也是通過(guò)念經(jīng)誦佛來(lái)實(shí)現(xiàn)的。死者的尸首連續(xù)幾天放在敞開的棺材里，在這期間，大家前來(lái)吊唁，為逝去的靈魂祈福，對(duì)喪親家庭表示慰問(wèn)。同時(shí)，家人還要請(qǐng)僧侶來(lái)做法事，以進(jìn)一步增加死者的陰德。
眾人表達(dá)了對(duì)喪親之家的慰問(wèn)之后，尸首和棺材一道被火化。有的尸首也會(huì)進(jìn)行土葬，還有的裝船漂走?；鸹蟮墓腔衣裨诟浇略旱牧甑乩?。不過(guò)，不管尸體受到何種處置，都不代表葬禮就此結(jié)束了。葬禮百日之后還要舉行一場(chǎng)儀式，眾人再次聚集一處，最后向死者表達(dá)他們的敬意。
柬埔寨對(duì)旅游事業(yè)非常重視，這對(duì)我們桂林旅游和發(fā)展出境旅游是有很多好處的，我們可以更好的交流與溝通，近距離的了解柬埔寨。
