平遙古城位于中國(guó)山西省晉中市平遙縣，是1997年聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定的世界文化遺產(chǎn)。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)選出2011年全球最值得旅游的41個(gè)地方，平遙古城因能完整保留其“老傳統(tǒng)”而榜上有名，位列第37位。
古城一角（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
概述
中文名稱：平遙古城
英文名稱：TheAncient
CityofPingYao
批準(zhǔn)時(shí)間：1997年12月（山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》）
遺產(chǎn)種類：文化遺產(chǎn)
遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)：平遙古城根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(II)(III)(IV)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：
平遙古城是中國(guó)境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，在中國(guó)歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。
平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元1370年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景泰、正德、嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷各代進(jìn)行過(guò)十次的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)。康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長(zhǎng)6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。
2009年，平遙古城榮膺世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)現(xiàn)存最完整的古代縣城，再獲殊榮。
古城歷史
平遙古城位于中國(guó)北部山西省的中部，始建于西周宣王時(shí)期（公元前827年~公元前782年），明代洪武三年（公元1370年）擴(kuò)建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清（公元1368~1911年）時(shí)期縣城的基本風(fēng)貌，堪稱中國(guó)漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。
平遙地處汾河?xùn)|岸、太原盆地的西南端，與另一座國(guó)家歷史文化名城祁縣相毗鄰。同蒲鐵路、大運(yùn)高速公路縱貫縣境。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，主產(chǎn)糧食、棉花，特產(chǎn)牛肉、推光漆器等。其中牛肉名聲頗大，有“平遙牛肉太谷餅”的民歌歌詞。
平遙曾是清代晚期中國(guó)的金融中心，并有中國(guó)目前保存最完整的古代縣城格局。
春秋時(shí)屬晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙國(guó)。秦置平陶縣，漢置中都縣，為宗親代王的都城。北魏改名為平遙縣。清代晚期，總部設(shè)在平遙的票號(hào)就有二十多家，占全國(guó)的一半以上，更被稱“古代中國(guó)華爾街”。其中規(guī)模最大的是創(chuàng)建于清道光年間、以“匯通天下”而聞名于世的中國(guó)第一座票號(hào)“日升昌”。
平遙目前基本保存了明清時(shí)期的縣城原型，有“龜城”之稱。街道格局為“土”字形，建筑布局則遵從八卦的方位，體現(xiàn)了明清時(shí)的城市規(guī)劃理念和形制分布。城內(nèi)外有各類遺址、古建筑300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪都體現(xiàn)歷史原貌，被稱作研究中國(guó)古代城市的活樣本。
平遙城墻建于明洪武三年，現(xiàn)存有6座城門甕城、4座角樓和72座敵樓。其中南門城墻段于2004年倒塌，除此以外的其余大部分都至今完好，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模較大、歷史較早、保存較完整的古城墻之一，亦是世界遺產(chǎn)平遙古城的核心組成部分。此外，還有鎮(zhèn)國(guó)寺、雙林寺和平遙文廟等也都被納入世界遺產(chǎn)的保護(hù)范圍。
城內(nèi)結(jié)構(gòu)
平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯(cuò)的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。
南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號(hào)與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，清朝時(shí)期南大街控制著全國(guó)百分之五十以上的金融機(jī)構(gòu)。被譽(yù)為中國(guó)的“華爾街”。
西大街，西起下西門（鳳儀門）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國(guó)第一家票號(hào)——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽(yù)為“大清金融第一街”。
日升昌票號(hào)創(chuàng)建于道光四年(公元1824年)，遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業(yè)績(jī)輝煌，執(zhí)全國(guó)金融之牛耳，開(kāi)中國(guó)民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱十九世紀(jì)整個(gè)清王朝的經(jīng)濟(jì)命脈。其分號(hào)遍布全國(guó)30余個(gè)城市、商埠重鎮(zhèn)，遠(yuǎn)及歐美、東南亞等國(guó)，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號(hào)創(chuàng)立后，先后有介休、太谷、祁縣相競(jìng)效仿。
東大街，東起下東門（親翰門）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。
北大街，北起北門（拱極門）、南通西大街中部。
八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來(lái)，有的得名于附近的建筑或醒目標(biāo)志，例如衙門街、書(shū)院街、校場(chǎng)巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關(guān)帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名于當(dāng)?shù)氐拇髴?，例如趙舉人街、雷家院街、宋夢(mèng)槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對(duì)封閉的城中之城，類似于古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經(jīng)無(wú)法探究名稱來(lái)歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街、葫蘆肚巷等。
平遙古城民居，為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱，尊卑有序。大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進(jìn)門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門柱、石鼓多用石雕裝飾。
民間有句俗語(yǔ)：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋?！逼竭b民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，流傳最廣的說(shuō)法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開(kāi)窗戶，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對(duì)外排斥，對(duì)內(nèi)凝聚的民族性格。
城隍廟位于城東南的城隍廟街，由城隍廟、財(cái)神廟、灶君廟三組建筑群構(gòu)成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)。城隍廟的宣傳詞“皇帝有難上天壇，縣官有難到此來(lái)”不知出自于何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受封的官職確實(shí)高于縣令，明太祖詔令各地必需要建城隍廟，與縣衙署對(duì)稱設(shè)置，“陰陽(yáng)各司其職”，這是古代“人神共治”思想的明確反映。
清虛觀位于東大街東段，創(chuàng)建于唐，鼎盛于元，現(xiàn)存主體建筑是明代遺物，為山西省重點(diǎn)文保單位。
平遙國(guó)際攝影節(jié)（PingyaoInternationalPhotographyFestival，簡(jiǎn)稱PIP）始創(chuàng)于2001年。2001年，在國(guó)務(wù)院文化部、國(guó)務(wù)院新聞辦公室和山西省委、省政府的大力支持下，我們首次創(chuàng)辦的“平遙國(guó)際攝影節(jié)”，完全按照國(guó)際規(guī)范操作，國(guó)內(nèi)與國(guó)際接軌、傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動(dòng)，使平遙古城獨(dú)特的風(fēng)貌、古樸的民風(fēng)以及形式多樣的攝影活動(dòng)交相輝映，在海內(nèi)外產(chǎn)生了出乎預(yù)料的轟動(dòng)效應(yīng)。
文化價(jià)值
獨(dú)特而豐富的文化遺存：平遙古城自有筑城活動(dòng)以來(lái)，已有2700多年的歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，保留的文化遺存數(shù)量多、密度高、跨度的時(shí)間長(zhǎng)，是被譽(yù)為“中國(guó)古建筑寶庫(kù)”的山西省范圍內(nèi)的一個(gè)“文物大縣”。平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國(guó)古代城市在不同歷史時(shí)期的建筑形式、施工方法和用材標(biāo)準(zhǔn)，也反映了中國(guó)古代不同民族、不同地域的藝術(shù)進(jìn)步和美學(xué)成就。漢民族的傳統(tǒng)文化特色：平遙古城是按照漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來(lái)的城市，集中體現(xiàn)了公元14至19世紀(jì)前后漢民族的歷史文化特色，對(duì)研究這一時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價(jià)值。
完整的古代民居群落：平遙古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后，基本保持了原有格局，有文獻(xiàn)及實(shí)物可以查證。平遙城內(nèi)的重點(diǎn)民居，系建于公元1840~1911年之間。民居建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，軸線明確，左右對(duì)稱、主次分明、輪廓起伏，外觀封閉，大院深深。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。
發(fā)達(dá)的金融城市：平遙是中國(guó)古代商業(yè)中著名的“晉商”的發(fā)源地之一。清代道光四年(公元1824年)，中國(guó)第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日升昌”票號(hào)在平遙誕生。三年之后，“日升昌”在中國(guó)很多省份先后設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。19世紀(jì)40年代，它的業(yè)務(wù)更進(jìn)一步擴(kuò)展到日本、新加坡、俄羅斯等國(guó)家。當(dāng)時(shí)，在“日升昌”票號(hào)的帶動(dòng)下，平遙的票號(hào)業(yè)發(fā)展迅猛，鼎盛時(shí)期這里的票號(hào)竟多達(dá)22家，一度成為中國(guó)金融業(yè)的中心，操縱和控制了中國(guó)的近代金融業(yè)。
歷史地位：平遙是中國(guó)古代商業(yè)中著名的“晉商”的發(fā)源地之一。清代道光四年(公元1824年)，中國(guó)第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日升昌”票號(hào)在平遙誕生。三年之后，“日升昌”在中國(guó)很多省份先后設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。19世紀(jì)40年代，它的業(yè)務(wù)更進(jìn)一步擴(kuò)展到日本、新加坡、俄羅斯等國(guó)家。當(dāng)時(shí)，在“日升昌”票號(hào)的帶動(dòng)下，平遙的票號(hào)業(yè)發(fā)展迅猛，鼎盛時(shí)期這里的票號(hào)竟多達(dá)22家，一度成為中國(guó)金融業(yè)的中心。
文化價(jià)值：平遙古城始建于西周宣王時(shí)期(公元前827~782年)，至今已有2700多年的歷史。自公元前221年中國(guó)實(shí)行“郡縣制”以來(lái)，平遙一直是作為“縣治”的所在地，延續(xù)至今。這是中國(guó)最基層的一級(jí)城市。現(xiàn)在保存的古城墻是明洪武三年(公元1370年)擴(kuò)建時(shí)的原狀，城內(nèi)現(xiàn)存六大寺廟建筑群和縣衙署、市樓等歷代古建筑均是原來(lái)的實(shí)物。城內(nèi)有大小街巷100多條，還是原來(lái)的歷史形態(tài)，街道兩旁的商業(yè)店鋪基本上是17—19世紀(jì)的建筑。城內(nèi)有3797處傳統(tǒng)民居，其中400多處保存價(jià)值較高，地方風(fēng)貌獨(dú)特。
文化遺存：平遙古城自有筑城活動(dòng)以來(lái)，已有2700多年的歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，保留的文化遺存數(shù)量多、密度高、跨度的時(shí)間長(zhǎng)，是被譽(yù)為“中國(guó)古建筑寶庫(kù)”的山西省范圍內(nèi)的一個(gè)“文物大縣”。平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國(guó)古代城市在不同歷史時(shí)期的建筑形式、施工方法和用材標(biāo)準(zhǔn)，也反映了中國(guó)古代不同民族、不同地域的藝術(shù)進(jìn)步和美學(xué)成就。文化遺存獨(dú)特而豐富。
文化特色：平遙古城是按照漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來(lái)的城市，集中體現(xiàn)了公元14至19世紀(jì)前后漢民族的歷史文化特色，對(duì)研究這一時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價(jià)值。具有漢民族的傳統(tǒng)文化特色。
完整的古代民居群落：平遙古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后，基本保持了原有格局，有文獻(xiàn)及實(shí)物可以查證。平遙城內(nèi)的重點(diǎn)民居，系建于公元1840~1911年之間。民居建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，軸線明確，左右對(duì)稱、主次分明、輪廓起伏，外觀封閉，大院深深。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。
發(fā)達(dá)的金融城市：平遙古城在19世紀(jì)的中后期，是金融業(yè)最為發(fā)達(dá)的城市之一，是當(dāng)代最有影響的票號(hào)總部所在地和金融業(yè)總部所在地和金融業(yè)總部機(jī)構(gòu)最集中的地方。一度時(shí)期。曾經(jīng)操縱和控制了中國(guó)的近代金融業(yè)。平遙古城在票號(hào)興盛的100多年時(shí)間中，對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生過(guò)積極的影響。
文化旅游
國(guó)家歷史文化名城：平遙
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位：平遙城墻、鎮(zhèn)國(guó)寺、平遙雙林寺、慈相寺、平遙文廟
景點(diǎn)門票：
平遙古城門票：180元(通票)學(xué)生票半價(jià)雙林寺：25元
春節(jié)期間門票：160元（通票）買一送一。地理位置：
民俗風(fēng)情
民間社火
旱船用竹條、木條、彩綢編扎成彩舫，四周用綢緞圍合，面用木條、綢緞搭篷。表演時(shí)以吹鼓樂(lè)伴奏，一人乘船扮演女子,用彩帶系船駕于肩上，假腳盤坐"船"中，似乘船狀而行走。另一人扮船夫，持槳在前劃引。內(nèi)容多為古代戲劇中與船有關(guān)的故事、有《打漁殺家》《許仙游湖》、《秋江》等。
1高蹺用兩根木棍制成蹺腿，一般在6尺上下，高者達(dá)1丈2尺。木棍上端處橫裝踏板，表演時(shí)演員的小腿綁在木棍上端,腳踏踩板,按各種舞步走動(dòng)表演。技藝高超者，可跳躍板凳、桌子等障礙物或跌八叉、"金雞獨(dú)立"、下軟腰。傳統(tǒng)內(nèi)容有《白蛇傳》、《慶頂珠》、《狐貍冤》、《唐僧取經(jīng)》。新中國(guó)成立后，又加入反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容《送子參軍》、《計(jì)劃生育》、《紅燈記》、《智取威虎山》等。本縣北城村、干坑村高蹺表演出名.
2抬閣將鐵桿固定在抬桿上端，抬桿周圍用蓮花、彩云等各種道具裝飾起來(lái)，再將三四個(gè)扮演各種戲劇人物和神話故事的男女小孩固定在鐵桿上，由成年男子抬著，在行進(jìn)中表演。內(nèi)容有50余種，其中包括《孫悟空三打白骨精》、《富貴圖》、《火焰駒》、《斷橋》、《虹霓關(guān)》、《起解》、《百花亭》、《盜靈芝》、《下河?xùn)|》《揀柴》、《蘇護(hù)送女》、《雙吊孝》、《黃河陣》、《祥麟鏡》、《反棠邑》、《狐貍緣》、《鳳儀亭》、《血手印》等
龍燈用竹、木、布等材料制作精制的龍頭，再以竹圈制成若干節(jié)龍身，用布圍起連接成長(zhǎng)達(dá)20米以上的龍身、龍尾，上畫(huà)龍麟、龍爪圖案。表演時(shí)一人用木桿舉龍頭，十?dāng)?shù)人用木桿分節(jié)舉龍身、龍尾，前面有一人持彩珠火球戲龍引路。在吹打樂(lè)伴奏下，舞動(dòng)龍頭，龍身隨龍頭走向翻滾起伏，蜿蜒擺動(dòng)。表演形式有《二龍戲珠》、《調(diào)四角》、《八調(diào)調(diào)》、《蛇退皮》、《套明珠》等造型。龍首龍身內(nèi)置有蠟燭，晝夜兼可表演。夜間表演時(shí)，龍?bào)w內(nèi)燈火通明，氣勢(shì)頗為壯觀。
3竹馬用竹皮或竹篾扎成，外面以綾紗裱糊，再經(jīng)彩繪而成。竹馬分為前后兩截，固定在十二三歲男童的前胸、后腰。身系若干小銅鈴。竹馬隊(duì)一般由14名兒童扮演，12匹馬表現(xiàn)十二生肖，前面一個(gè)引導(dǎo)的叫馬頭，用戲劇表演中的佛塵指揮，后面一個(gè)是馬尾。其余表演者手持馬鞭，象騎著馬奔跑一般，伴之連連作響的鈴當(dāng)聲聲，猶如萬(wàn)馬奔騰。夜間，竹馬身上置放燈燭，表演起來(lái)尤為好看。表演的形式有《蛇退皮》、《翻身身》、《雙八調(diào)》《單八調(diào)》、《剪子股》、《八調(diào)調(diào)》、《對(duì)竹馬》、《沒(méi)頭頭》、《三環(huán)套耳》等。
4節(jié)節(jié)高其表面看和背棍相似，實(shí)際表演難度更大。表演者多為7歲左右的男女孩童，化妝打扮成各種戲劇人物，站立在成人表演者的雙肩上面，無(wú)須任何綁系，全憑孩童雙腿膝部靠在成人后腦部，用勁站立，類似雜技表演。成年人隨著音樂(lè)節(jié)奏，在行進(jìn)中表演，肩上的孩童在上面相應(yīng)舞出各種動(dòng)作，煞是好看。扮演的劇目以《西游記》、《八仙過(guò)海》等居多，深受群眾喜愛(ài)。
5地秧歌地秧歌有舞有唱，樂(lè)器有腰鼓兩面，鈸、釵各一付，鑼兩面，口刮四面，有條件時(shí)樂(lè)器可增多，表演者也相應(yīng)增多。一位手搖撥楞鼓的表演者，思路敏捷，口才伶俐，借景抒情，以平遙方言即興演唱吉祥而風(fēng)趣的“四六句子”。句段間，各種樂(lè)器驟然齊擊，緊鑼密鼓的間奏，鏗鏘悅耳。腰鼓手是樂(lè)隊(duì)的核心，拉開(kāi)演奏架勢(shì)，手舞足蹈，在隊(duì)伍中走來(lái)走去，十分活躍。其他樂(lè)手既敲擊，又表演，形態(tài)自如。地秧歌流傳較廣的傳統(tǒng)曲目有《觀五京》、《十盞燈》、《王祥孝母》等。
民間工藝
1手工布鞋“人老腳先衰，養(yǎng)生先養(yǎng)足”。手工布鞋最顯著特點(diǎn)是透氣、吸汗性強(qiáng)，并增強(qiáng)足部對(duì)周圍環(huán)境的伸展性和適應(yīng)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)人體從足部到身體的保養(yǎng)。貓頭鞋又名虎頭鞋，最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的女紅水平。鞋體模貓狀虎，憨態(tài)可掬，寓意避邪消災(zāi)、吉祥富貴。柔軟的胎體對(duì)小兒的足部起到很好的保養(yǎng)作用。
2推光漆器推光漆器是一種工藝性質(zhì)的高級(jí)油漆器具，以手掌推出光澤而得名。山西著名工藝品平遙推光漆器外觀古樸雅致、閃光發(fā)亮，繪飾金碧輝煌，手感細(xì)膩滑潤(rùn)，耐熱防潮，經(jīng)久耐用，誠(chéng)為漆器中之精品。據(jù)記載，平遙制作推光漆器始于唐代開(kāi)元年間，具有悠久的歷史?，F(xiàn)有品種多為高檔屏風(fēng)、掛屏等。底漆多以墨黑、霞紅、杏黃、綠紫為主，上面繪以具有民族風(fēng)格的圖案，或描金彩繪，或刀刻雕墊，或堆鼓鑲嵌，線條流暢，色調(diào)和諧，富麗堂皇。平遙推光漆器的生產(chǎn)，分木胎、灰胎、漆工、畫(huà)工和鑲嵌等五道工序?，F(xiàn)在，平遙推光漆器遠(yuǎn)銷世界二十八個(gè)國(guó)家和地區(qū)，平遙推光漆器，先后獲全國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)銀杯獎(jiǎng)和金杯獎(jiǎng)。世界博覽會(huì)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，遠(yuǎn)銷三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。成為國(guó)際市場(chǎng)的暢銷產(chǎn)品。
古城傳說(shuō)
平遙古城始建于公元前827年～前782年間的周宣王時(shí)期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前221年，秦朝政府實(shí)行“郡縣制”以來(lái)，平遙城一直是縣治所在地，延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經(jīng)變遷，成為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時(shí)期中國(guó)古代縣城的原型。現(xiàn)在看到的古城，是明洪武三年（1370年）進(jìn)行擴(kuò)建后的模樣。擴(kuò)建后的平遙城規(guī)模宏大雄偉，城周長(zhǎng)6.4公里，是山西也是中國(guó)現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻。
鳥(niǎo)瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個(gè)呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為龜頭，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對(duì)，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開(kāi)，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開(kāi)，據(jù)說(shuō)是造城時(shí)恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺(tái)上。這個(gè)看似虛妄的傳說(shuō)，閃射出古人對(duì)烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長(zhǎng)生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅(jiān)如磐石，金湯永固，安然無(wú)恙，永世長(zhǎng)存的深刻含義。城墻上還有72個(gè)觀敵樓，墻頂外側(cè)有垛口3千個(gè)，傳說(shuō)它是孔子3千弟子、72賢人的象征。
平遙三寶
人稱平遙有三寶，古城墻便是其一。平遙縣城墻。明洪武三年(1370年)建，周長(zhǎng)6.4公里，是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座城城墻。明、清兩代都有補(bǔ)修，但基本上還是明初的形制和構(gòu)造。城為方形，墻高12米左右，外表全部磚砌，墻上筑的垛口，墻外有護(hù)城河，深廣各4米。城周辟門六道，東西各二，南北各一。東西詐外又筑以甕城，以利防守。有3000個(gè)垛口、72座敵樓，據(jù)說(shuō)象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墻歷經(jīng)了600余年的風(fēng)雨滄桑，至今仍雄風(fēng)猶存。
一寶古城墻
即平遙縣城墻。明洪武三年(1370年)建，周長(zhǎng)6.4公里，是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座城墻。明、清兩代都有補(bǔ)修，但基本上還是明初的形制和構(gòu)造。城為方形，墻高12米左右，外表全部磚砌，墻上筑的垛口，墻外有護(hù)城河，深廣各4米。城周辟門六道，東西各二，南北各一。東西詐外又筑以甕城，以利防守。有3000個(gè)垛口、72座敵樓，據(jù)說(shuō)象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墻歷經(jīng)了600余年的風(fēng)雨滄桑，至今仍雄風(fēng)猶存。
平遙古城內(nèi)的街道、商店和民居都保持著傳統(tǒng)的布局與風(fēng)貌。街道呈十字形，商店鋪面沿街而建。鋪面結(jié)實(shí)高大，檐下繪有彩畫(huà)，房梁上刻有彩雕，古色古香。鋪面后的居民宅全是青磚灰瓦的四合院，軸線明確，左右對(duì)稱。整座古城呈現(xiàn)出一派古樸的風(fēng)貌。
二寶鎮(zhèn)國(guó)寺
出古城北門有鎮(zhèn)國(guó)寺，它是古城的第二寶。該寺的萬(wàn)佛殿建于五代(公元10世紀(jì))時(shí)期，目前是中國(guó)排名第三位的古老木結(jié)構(gòu)建筑，距今已有1000余年的歷史。殿內(nèi)的五代時(shí)期彩塑更是不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。
三寶雙林寺
古城的第三寶是位于城西南的雙林寺。該寺修建于北齊武平二年(公元571年)。寺內(nèi)10余座大殿內(nèi)保存有元代至明代(公元13～17世紀(jì))的彩塑造像2000余尊，被人們譽(yù)為“彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)”。
平遙城墻
平遙城墻，始建于西周宣王時(shí)期(公元前827年~公元前782年)為夯土城垣。明洪武三年（1370年）重筑，由原“九里十八步”擴(kuò)為“十二里八分四厘”（6.4公里），變夯土城垣為磚石城墻。按照相傳的“山水朝陽(yáng)，龜前戲水，城之攸建，依此為勝”說(shuō)法，取神龜“吉祥長(zhǎng)壽”之意，筑為“龜城”。明清兩代先后有25次維修，城墻平面呈方形，周長(zhǎng)6162.7米，高10米，垛堞高2米，頂寬3—5米，墻身素土夯實(shí)，外包青磚，內(nèi)墻磚砌排水槽77個(gè)。墻頂外筑2米高的垛口墻（又稱擋馬墻）取孔子弟子、賢人之?dāng)?shù)，設(shè)垛口3000個(gè)，敵樓72座，內(nèi)砌女兒墻。四隅角樓四座，東城墻上有點(diǎn)將臺(tái)，東南角城頂上筑奎星樓和文昌閣。出于軍事防御需要平遙城墻建有重門甕城六座，南北各一、東西各二，南曰迎熏，北曰拱極，上東門太和，下東門親翰，上西門永定，下西門鳳儀，每座甕城都建有重檐歇山頂城樓，六座重門甕城外原設(shè)有吊橋。城墻外四周有護(hù)城河寬3米。城南有麓臺(tái)山和柳根河，“山水朝陽(yáng)，龜前戲水”。迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來(lái)的形式和格局大體未動(dòng)，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機(jī)組成部分。
甕城
建在城門外小城，又叫月城，用以增強(qiáng)城池的防御能力?！段浣?jīng)總要前集·守城》記載：“其城外甕城，或圓或方。視地形為之，高厚與城等，惟偏開(kāi)一門，左右各隨其便?！逼竭b古城的甕城城門與大城門的朝向多數(shù)呈90°夾角（南門和下東門除外），即便敵軍攻破了甕城城門，還有主城門防御，由于翁城內(nèi)地方狹窄不易于展開(kāi)大規(guī)模兵力進(jìn)攻，延緩了敵軍的進(jìn)攻速度，而城墻頂部的守軍則可居高臨下四面射擊，給敵人以致命打擊，正所謂關(guān)門打狗、甕中捉鱉。
城樓
修筑于城池的城門頂，古代有時(shí)稱“譙樓”。平遙城墻的城樓共有六座，創(chuàng)修于明代，清康熙四十二年（1703年）補(bǔ)修重筑，城樓高16.14米，寬五間13.72米，進(jìn)深四間10.04米。造型古樸、典雅，結(jié)構(gòu)端莊穩(wěn)健。城樓是城墻頂精致美觀的高層建筑，平常登高瞭望，戰(zhàn)時(shí)主將坐鎮(zhèn)指揮，是一座城池重要的高空防御設(shè)施。
角樓
建于城墻四角上的樓櫓，主要用以彌補(bǔ)守城死角即城墻拐角處的防御薄弱環(huán)節(jié)，從而增強(qiáng)整座城墻的防御能力。角樓分別指西北角的“霞疊”樓，東北角的“棲月樓”。西南角的“瑞靄樓”，東南角的“凝秀樓”。
點(diǎn)將臺(tái)
位于上東門和下東門之間城墻頂上，現(xiàn)為磚砌高臺(tái)。相傳公元前827年周宣王即位后，派大將尹吉甫率兵北伐獫狁，連戰(zhàn)連捷，后奉命屯兵今之平遙，增筑城墻，并在此訓(xùn)練士卒，點(diǎn)將練武。明代中葉，人們?yōu)榧o(jì)念尹吉甫功績(jī)，在尹曾點(diǎn)將閱兵的地方修筑了高真廟。明清維修城墻時(shí)一并將“高真廟”連成一體，是城頂寬闊的高臺(tái)，登高遠(yuǎn)眺，心曠神怡，詩(shī)曰：“層臺(tái)百尺縣城連，吉甫勛名雉堞前。塞草久消征戰(zhàn)壘，龍旗怯意出車年”。
護(hù)城河
即圍繞在城下的濠溝。遠(yuǎn)古人類為了防御外敵侵?jǐn)_，在聚落四周掘塹挖濠，隨之形成的帶狀高地，使人們受到修筑墻垣的啟示。城濠的產(chǎn)生則可視為最初夯筑城垣時(shí)，就地取土的結(jié)果。濠內(nèi)積水而成池，成河，成了難以逾越的一道防線，“惟城圍民，惟池圍城”，“池”是“城”的屏障，故常以“護(hù)城河”稱。吊橋是橫跨在護(hù)城濠上的木板橋，橋面向外的一端結(jié)有繩索，通過(guò)滑輪、絞盤可隨時(shí)將橋面吊起，以斷來(lái)路。
角臺(tái)與角樓
角臺(tái)是突出于城墻四角、與墻身聯(lián)為一體的墩臺(tái)。每個(gè)角臺(tái)上建樓櫓一座，名角樓。角樓之朝向與大墻呈135°角，樓的高度、體量介于城樓與敵樓之間。戰(zhàn)時(shí)，角樓內(nèi)的守御者居高臨下，視野廣闊，可監(jiān)控和痛擊來(lái)自多種角度的進(jìn)犯之?dāng)?。角臺(tái)與角樓以其非同尋常的戰(zhàn)略位置，在平遙城墻的歷代維修工程中，每被列為重要項(xiàng)目。清道光、咸豐間持續(xù)六年之久的大修中，索性把殘破的“四隅敵樓”（即角樓）拆倒，重新修起了更高大的磚木結(jié)構(gòu)二層樓閣。樓的平面呈方形，占地27平方米，正立面辟拱券門，內(nèi)有磚階可通往二層，二層四面開(kāi)圓形瞭望窗，樓身為磚砌，置木樓板，樓頂歇山式，五脊六獸。傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)融進(jìn)了軍事堡壘之中。
馬面與敵樓
“馬面”是城墻中向外突出的附著墩臺(tái)，因?yàn)樗误w修長(zhǎng)，如同馬的臉面，故稱?！榜R面”之設(shè)，既增強(qiáng)了墻體的牢固性，又在城池守衛(wèi)戰(zhàn)中得以消除戰(zhàn)場(chǎng)的死角：一旦敵人兵臨城下，相鄰的馬面上的守夫可組織成交叉射擊網(wǎng)，讓來(lái)犯者左右受敵而一敗涂地。平遙城墻每隔60米~100米即有馬面一個(gè)，馬面上筑有瞭望敵情的樓櫓，稱“敵樓”。據(jù)舊志稱，明代初年重修平遙城墻時(shí)，僅建“敵臺(tái)窩鋪四十座，隆慶三年（1569）增至94座，萬(wàn)歷三年（1575），在全城以磚石包城的同時(shí)，重修成磚木結(jié)構(gòu)的敵樓72座，后經(jīng)歷代修葺，遺存至今?！睌硺瞧矫娉史叫危嫉?0.24平方米，雙層，四壁磚砌，硬山頂，筒板瓦覆蓋（太和門甕城左右的兩敵樓頂有脊飾），底層面向城內(nèi)的一面辟拱券門，樓內(nèi)設(shè)木樓梯，上層置樓板，樓上四面各開(kāi)拱券窗兩孔。仰望那一座座敵樓，如同林立的崗哨，莫不令人敬畏。樓上的窗孔酷似巨人的耳目，有多數(shù)的敵樓，尚且正對(duì)著城內(nèi)的某條街巷，從中進(jìn)行監(jiān)控?？梢?jiàn)不論在平時(shí)和戰(zhàn)時(shí)，敵樓又具有治安防范的功能。
墻體與關(guān)城
平遙城墻的平面布局呈方形，坐北向南，偏東15°。城之所以追求“方正”，如果不是在解釋古人“天圓地方，道在中央”之說(shuō)，便是出自科學(xué)的建筑構(gòu)思：除了圓形之外，最短的周邊能圍合成最大面積的只有方形。城之朝向，固然面南為尊，但縣城不比皇城，故因地制宜取朝東15°偏向，正好順應(yīng)著常年的主導(dǎo)風(fēng)向，每日沐浴著充裕的陽(yáng)光。城池前有中都河水，遠(yuǎn)方是麓臺(tái)山和超山，迎山接水，生機(jī)盎然。平遙城墻周長(zhǎng)6162.68米(與明初“周圍十二里八分四厘”吻合)，其中東墻1478.48米，南墻1713.80米（東西兩墻南端的直線間距也不過(guò)1500米），西墻1494.35米，北墻1476.05米，東、西、北三面俱直，唯南墻隨中都河蜿蜒而頓縮逶移如龜狀。中國(guó)古代禮制規(guī)定：天子的城方九里，公爵的城方七里，侯爵和伯爵的城方五里，子爵的城方三里。平遙城三華里見(jiàn)方，顯然是古代最低一級(jí)（即縣城）中最大的城了。史傳明洪武三年之前的平遙舊城為九里十八步。從城內(nèi)一戶冀姓市民的先祖遺言中得知，元朝至正九年(1349)時(shí)，今城內(nèi)沙巷街以西尚屬城外，那里“桑園成林，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴”。明洪武二年(1369)，大水成災(zāi)，沖垮西城墻，留滯了紅色泥砂，次年擴(kuò)建城池時(shí)，城墻西遷，遂有今日沙巷街。再者，今城內(nèi)窯場(chǎng)街的街名來(lái)自明洪武年間燒造城磚的窯場(chǎng)，既是窯場(chǎng)，理當(dāng)位居舊城之外，那么當(dāng)年的北城墻必不遠(yuǎn)于窯場(chǎng)街一帶。照此判斷，舊城的周長(zhǎng)與“九里十八步”的說(shuō)法是十分相符的。明洪武三年的擴(kuò)建重筑，奠定了現(xiàn)存城墻的基本形制，墻高“三丈二尺”，底寬8米-12米，頂寬3米-6米。早期的墻體用素土夯筑，夯土墻基用自然土夯填。明代遺留的夯土層中有直徑6厘米-7厘米的木栓，由地面以上起，每二米為一層，木栓平面分布的間距為2米-3米。夯土內(nèi)的夯窩直徑為15厘米，深2厘米-3厘米，夯層12厘米-15厘米。墻體收分15%-20%。夯土墻外側(cè)有條石作基，以特制的青磚（34厘米*17厘米*7.7厘米）包砌擋土墻。擋土墻內(nèi)側(cè)每隔5米-6米筑有58厘米*80厘米的磚砌內(nèi)垛，與夯土墻聯(lián)接。擋土墻厚度由底至頂分別為87厘米、70厘米、53厘米，各層高度約占?jí)w總高度的三分之一，墻體收分為9%。墻身的斷面形成一個(gè)梯形。外檐墻根，順大墻走向筑散水臺(tái)階，俗稱小城墻，臺(tái)階高1米，寬3米-5米，臺(tái)面以半磚側(cè)鋪。外檐墻頭，磚砌垛口墻，高2米，厚53厘米，每垛長(zhǎng)1.39米，上施檐磚3層，中有高25厘米、寬17.7厘米的瞭望孔。垛堞間留有垛口，寬53厘米，好供射擊。每段垛口墻下，辟一與垛口同樣大的矩形“銃眼”，用以容納炮身，跪姿發(fā)射。具有3000個(gè)垛口的垛口墻在平遙城頭虛實(shí)相間，從造型上消除了高墻厚垣的刻板，在易學(xué)上滿足了陰陽(yáng)平衡的追求，戰(zhàn)時(shí)的守城兵馬則足以遮擋矢石，因而，垛口墻又稱擋馬墻。內(nèi)檐墻頭，磚筑護(hù)衛(wèi)安全的矮墻。城墻頂以青磚海墁，散水于女兒墻下的水口，通過(guò)磚砌水槽，排往城馬道。
城門與城墻
平遙城有古城門六道，東西各二。鳥(niǎo)瞰平遙古城，形同一只欲行未動(dòng)的烏龜，“龜”頭南尾北，東西四門比擬為龜之四足，民間故有“龜城”之說(shuō)。南門之外，古有中都河水蜿蜒而過(guò)，從而引發(fā)了古代文人“龜前戲水，山水朝陽(yáng)，城之攸建，以此為用”的感慨。烏龜是吉祥、長(zhǎng)壽的象征，“龜城”之說(shuō)源于古人對(duì)“四靈”的崇拜，“龜城”寓意固著金湯，長(zhǎng)治久安。
平遙城南高北低，四方開(kāi)門，民間以朝向和地勢(shì)相區(qū)別，將六道城門分別叫南門、北門、上東門、上西門、下東門、下西門。其實(shí)，原本各有其名。據(jù)明萬(wàn)歷三十七年《汾州府志o建置卷》載：“隆慶三年知縣岳維于六門外各修吊橋，各立磚門，皆立臥石，上刊二字，以壯偉觀。東門二：一曰械口，一曰口順，今存。西門二：一曰刺口，一曰威敵。隆慶六年知縣孟一脈城以磚，按察使梁明翰為之記。萬(wàn)歷二十二年增筑，甕圈拆廢，南門曰焚口，北門曰洗戎?！敝燎宕菈υ诘拦馊旰蟮囊淮未笮拗?，知縣劉敘將六門重新命名，并親收匾額，分別為：迎薰、拱極、太和、永定、親翰、鳳儀。城池既面南而偏東，南門迎納著東南方的和薰之風(fēng)，是為“迎熏門”；古人以北極星作為北方的標(biāo)志，孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！北遍T稱“拱極門”，取四方歸向，眾人共尊之意；上東門地處朝氣方位，取生機(jī)盎然、保合太和之意，“太和門”；上西門命名“永定門”，期冀江山永固，國(guó)泰民安；下東門自古為本邑戰(zhàn)略要沖，門匾書(shū)“親翰”二字，意在告誡人們“戎事乘翰”，務(wù)以衛(wèi)國(guó)保家為己任；下西門之取名“鳳儀門”，似乎受到早年關(guān)于西門外有鳳凰來(lái)朝的神話影響，“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀”，鳳凰來(lái)而有容儀，是吉祥的瑞應(yīng)，令人進(jìn)而想到德政惠民，國(guó)運(yùn)隆昌。
城墻是戰(zhàn)爭(zhēng)中用于防守的墻垣，城門則是防線上的弱點(diǎn)，為了加強(qiáng)防衛(wèi)，在隨墻而辟的城門之外，再筑起一道重門，用以構(gòu)成里門之外的又一道防線，里外門之間的圍合空間猶如大城外的一座小城，“小城”即謂之“甕城”。戰(zhàn)時(shí)，甕城為守城將士提供了同敵人迂回的絕好條件，風(fēng)水家則借甕城以"避煞"，而十分現(xiàn)實(shí)的是甕城足以遮避來(lái)自郊外的風(fēng)塵。中國(guó)翁城之制起于漢，本邑何時(shí)始有甕城，查無(wú)考證，只知明正德四年(1509)修了下東門甕城，嘉靖三十一年(1552)筑北門甕城，嘉靖四十一年(1562)更新了城樓，萬(wàn)歷二十二年（1594），“修筑東西甕城者三，皆以磚石”，清康熙三十五年（1696），補(bǔ)修南門甕城，四十年（1701），補(bǔ)修上東門甕城?？滴跛氖辏?703），皇帝西巡路經(jīng)平遙，于是六座城樓了為之修繕一新。四十四年（1705），又補(bǔ)修了上東門大門樓門洞。道光三十年（1850）至咸豐六年（1856），進(jìn)行了一次全方位、大規(guī)模的城墻維修工程，曾“興工東西北五門，悉仍舊基補(bǔ)筑，惟南門高加數(shù)尺”，造就了現(xiàn)存的規(guī)制。在六道古城門中，東西四道，兩兩相對(duì)，上東門、上西門、下西門的重門均向南而開(kāi)，面對(duì)遠(yuǎn)方的山河，使之“納氣”；下東門的重門中軸線則與里門中軸線平行，它朝向通往京都的官道，以示對(duì)朝廷的尊敬。南門的重門雖與里門相錯(cuò)，但因勢(shì)利導(dǎo)，仍然面南。北門的重門與里門呈90°而向東開(kāi)，沐浴著東方的曙光。
城樓
指城墻上的門樓，是“城”的標(biāo)志，其雄偉壯麗的外觀顯示著城池的威嚴(yán)和民族的風(fēng)采。平遙的城樓，明代已有之，清康熙年間重修。南、北二門的城樓為三重檐二層七檁歇山回廊式，東西四門的城樓為重檐二層七檁歇山回廊式。在古代或近代的戰(zhàn)爭(zhēng)中，磚木結(jié)構(gòu)的城樓是瞭望所，是守城將領(lǐng)的指揮部，又是極其重要的射擊據(jù)點(diǎn)。到了現(xiàn)代的守衛(wèi)戰(zhàn)中，其功能不足以為然了。
歷史人物
張英宏 梁天翔 葉伯巨 任良弼 劉三元 溫毓桂 閻泰和 徐繼 劉基 徐潤(rùn) 王綬
王正清 李箴視 侯王賓 劉慶和 張興邦 宋聚奎 李宏齡 邱泰基 毛鴻翙
