雪頓節(jié)的主要禮儀,舉行“諧潑”，相當(dāng)于今天的領(lǐng)導(dǎo)接見和開幕儀式，就是各團體朝拜布達(dá)拉宮、羅布林卡和哲蚌寺，并向達(dá)賴?yán)镏乱狻?/P>
藏歷六月二十九日至七月一日
舉行“諧潑”，相當(dāng)于今天的領(lǐng)導(dǎo)接見和開幕儀式，就是各團體朝拜布達(dá)拉宮、羅布林卡和哲蚌寺，并向達(dá)賴?yán)镏乱狻?六月二十九日清晨，由扎西雪巴第一、迥巴第二，下邊按江嘎爾、香巴、覺木隆、塔榮、倫珠崗、朗則娃、賓頓巴、若捏嘎、希榮仲孜、貢布卓巴排列順序，一個個團體相繼到布達(dá)拉宮左右相對的兩個大門口演出“諧潑”，即表演各團體的傳統(tǒng)開場儀式。據(jù)說開始時第一是賓頓巴，因為它是唐東杰布創(chuàng)建的第一個戲班，也因為它是倡導(dǎo)舉行雪頓節(jié)的五世達(dá)賴家鄉(xiāng)瓊結(jié)的戲班子。還據(jù)說居第二的本來是覺木隆，后因它戲演得好，最受人歡迎，所以放到藍(lán)面具班子的最后去壓陣。然后十二個團體一起到布達(dá)拉宮白宮頂?shù)玛枏B大平臺上去集體上演，但各演各的“諧潑”。孜恰官員或派人在此查點各團體到場人員，實際上也就是各戲班子向孜恰勒空報到。報到完畢，又到羅布林卡東大門口，也由一個個團體相繼表演“諧潑”。這一規(guī)定，據(jù)說是1951年春十四世達(dá)賴親政后新作出的。之后，戲班子悉數(shù)進(jìn)人羅布林卡，在露天戲臺上給端坐于觀戲樓上的達(dá)賴?yán)锉硌荨爸C潑”，實際上是覲見達(dá)賴?yán)铩榇?，達(dá)賴的侍從官要給各團體的唐東杰布塑像或唐卡像獻(xiàn)上阿細(xì)或朗翠哈達(dá)。當(dāng)晚，這些團體多數(shù)返回哲蚌寺。
藏歷六月三十日
舉行傳統(tǒng)的“哲蚌雪頓”。這一天正是哲蚌寺舉行浴佛節(jié)的日子。其時，要把幾十丈高大的錦緞繡繪佛像大唐卡，由幾百個青壯年喇嘛一字長蛇陣地抬著，宗教樂隊為之伴奏著，抬到寺院西北邊的陡斜的后山崖上自上而下地鋪掛開，供數(shù)以千萬的僧俗群眾瞻仰禮拜。同時，這一天也是哲蚌寺維持政教活動正常秩序的鐵棒喇嘛“格貴”每年換任的日子。十二個團體按早先在哲蚌寺舉辦雪頓節(jié)的傳統(tǒng)作法，一個個相繼在大唐卡像前和扎西康莎兩地演一下“諧潑”，然后到噶丹頗章院子里，舉行“哲蚌雪頓”正戲劇目一天的演出。后來變成到哲蚌寺內(nèi)管理自己這個團體的康村（僧院），如黨木隆到桑洛康村，迦巴因很晚參加雪頓節(jié)，就到哲蚌寺前的乃瓊護法神廟，給喇嘛們演出一段規(guī)定獻(xiàn)演的劇目正戲。如六個白面具的團體一般都演《諾桑王子》片斷，尼木的塔榮、倫珠崗，因在50年代中期改演藍(lán)面具派，所以他們就演《朗莎雯蚌》片斷，或《文成公主》片斷。覺木隆演《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》三個輪流在雪頓節(jié)上演的劇目片斷。江嘎爾演《諾桑王子》片斷，迎巴演《頓月頓珠》片斷，香巴演《文成公主》和《智美更登》兩個輪換上演的劇目片斷。這天中午，寺院要招待演員們吃酸奶白糖米飯。當(dāng)天晚上，各團體也都住在哲蚌寺有關(guān)康村里。康村里喇嘛也要招待自己的藏戲團體。
藏歷七月一日
與六月二十九日一樣，各團體相繼到布達(dá)拉宮和羅布林卡規(guī)定的地方朝拜跑演一遍“諧潑”儀式。后來也有改變成由12個團體在羅布林卡露天戲臺上進(jìn)行聯(lián)合演出，實際上就是正式的開幕儀式。
藏歷七月二日
孜恰勒空在羅布林卡主要為四大藍(lán)面具藏劇團體于露天戲臺上給達(dá)賴?yán)铽I(xiàn)演作好全部準(zhǔn)備，噶廈僧俗官員和貴族活佛等圍繞露無戲臺或在羅布林卡內(nèi)選地搭起帳篷和圍幔，擺放地毯、卡墊、食物飲料和娛樂用具等，準(zhǔn)備看戲、玩樂和朝拜達(dá)賴?yán)?。這天開始由四大藍(lán)面具派戲班輪流作正式獻(xiàn)演。
藏歷七月三日至六日
規(guī)定由迥巴、江嘎爾、香巴、覺木隆這后期新派藍(lán)面具四大團體，輪流在羅布林卡露天戲臺上，演出一整天自己拿手的、也是被規(guī)定的傳統(tǒng)劇目整本戲，迎巴演《頓月頓珠》，江嘎爾演《諾桑王子》，香巴演《文成公主》或《智美更登》，覺木隆演《卓娃桑姆》或《蘇吉尼瑪》或《白瑪文巴》。這幾天，實際上是雪頓節(jié)藏戲演出的最中心活動。原先的露天戲臺是個面積不大、也比較低的土臺，后在50年代十四世達(dá)賴時將其擴建成現(xiàn)在的樣子，面積很大，整個戲臺也加高了一些，上面鋪了石板。露無戲臺直接靠著達(dá)賴?yán)镉^戲樓閣下的大門，觀戲樓閣是個兩層的裝飾精致的藏式金頂?shù)慕ㄖ_(dá)賴?yán)锖退慕?jīng)師就坐在兩層樓閣上的大窗臺口觀看演出，西藏地方政府的全體官員和其他貴族活佛等，都一字排開，坐在露天戲臺的南、北兩個邊沿。露無戲臺的東邊是廣大僧俗群眾席地而坐看戲的地方。演出結(jié)束后，達(dá)賴?yán)锖臀鞑氐胤秸?dāng)場要給這幾個團體比較豐厚的賞賜。因為黨木隆藏戲在藝術(shù)上發(fā)展得最完備成熟，演得也最生動活潑、豐富多彩，獲得達(dá)賴?yán)锖透麟A層觀眾格外的賞識，所以有時就讓這個團體連演兩整天，加演一個傳統(tǒng)整本戲。
藏歷七月七日
扎西雪巴是這一早期白面具派藏戲影響最大的團體，接著在羅布林卡露戲臺上舉行一天的演出活動儀式。演一段《諾桑王子》正戲片斷，主要表演白面具派的開場儀式“甲魯溫巴”和“扎西”結(jié)束儀式，表示“扎西丹增”，即對雪頓節(jié)主要的中心活動圓滿結(jié)束，進(jìn)行歡慶祝福，祈賜吉祥。
藏歷七月八日至十五日
各團體紛紛去拉薩城區(qū)各處演出，叫“拉薩雪頓”。按規(guī)定，這之前在羅布林卡內(nèi)的藏戲演出，女演員是不準(zhǔn)出場的，女角也由男演員戴面具或化妝來扮演。而這一段演出，一般都是拉薩城區(qū)的各機關(guān)、寺廟、官員和貴族家請自己喜歡的團體去進(jìn)行的，各團體的女演員也可以同男演員一起出場表演。在這些地方，藏戲隊不僅演規(guī)定的劇目，而且還能演其他劇目。
藏歷七月十六日以后
覺木隆藏戲隊可去拉薩城區(qū)以外的地方演出，外地個別團體也有被邀去城外郊區(qū)演出的，但一般都開始紛紛回到本地區(qū)去。如江嘎爾、迥巴、香巴三個團體首先回日喀則，參加扎什倫布寺的“色莫欽波”宗教藝術(shù)節(jié)，給班禪大師和堪廳僧俗官員及群眾獻(xiàn)演各自的藏戲。然后再回到各自的家鄉(xiāng)，給頭人和寺廟及群眾進(jìn)行匯報演出。再如扎西雪巴在羅布林卡演出結(jié)束后，還要到拉薩西郊冬嘎和貢德林寺各演出一天，然后回山南趕在開始收割前，給凱墨溪卡頭人和扎西曲德寺高僧，以及家鄉(xiāng)的僧俗群眾演幾天戲。
藏歷八月一日開始
色拉寺要過“色拉恰秀”節(jié)，覺木隆要去演幾天藏戲，叫“色拉雪頓”。
