怒江州人口48萬，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2%，主要有傈僳族、怒族、獨(dú)龍族、白族、普米族、藏族、彝族、回族等20多種少數(shù)民族。其中傈僳族占總?cè)丝?2%，白族占28%；怒族占6%；普米族占3%；獨(dú)龍族占1%，其他民族占10%。由于各民族生活習(xí)俗、宗教信仰和婚喪嫁娶禮儀等方面的差異，產(chǎn)生了“刀桿節(jié)”、“闊時(shí)節(jié)”、“鮮花節(jié)（仙女節(jié)）”、“卡雀哇”、“大年節(jié)”等眾多的傳統(tǒng)節(jié)日，形成了多彩濃郁的少數(shù)民族文化和民族風(fēng)情。傈僳、怒、獨(dú)龍等民族性格豪爽，熱情好客，是一個(gè)能歌善舞的民族。
怒江地區(qū)民俗豐富多彩，尤以傈僳族的刀桿節(jié)，獨(dú)龍族的鏢牛習(xí)俗最為獨(dú)特。各民族均有不同的宗教信仰，原始宗教、喇嘛教、天主教、基督教并存。
傈僳族和獨(dú)龍族村寨的垛木房及生產(chǎn)、生活用具獨(dú)具民族特色。傈僳族信仰原始宗教，保存有原始圖騰崇拜的遺跡，有“伴朵”、“迪母瓦”、“盍什”等民俗節(jié)日。他們穿自制的麻布衣、火草衣，顯得古樸大方。
傈僳族
傈僳族人最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其余散居在云南麗江、保山、迪慶、德宏、大理等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣。
傈僳族有自已的語言，傈僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。原有文字但很不完善，1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。傈僳族民間文學(xué)豐富多彩。《創(chuàng)世紀(jì)》、《我們的祖先》等神話、傳說，是研究傈僳族遠(yuǎn)古歷史的寶貴資料，也是中國民間文學(xué)寶庫中的珍品。其詩歌比較講究韻律節(jié)奏和整齊仗。在一些雙關(guān)語的詩句中，常巧妙地包含著意境清新的隱喻，這是傈僳族詩歌最突出的特點(diǎn)。 傈僳族
傈僳族非常喜愛唱歌對調(diào)，有“鹽，不吃不行；歌，不唱不得”之說。民歌樸素感人，曲調(diào)豐富，傳統(tǒng)舞蹈多為集體舞，有模仿動(dòng)物動(dòng)物的，也有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的。傳統(tǒng)樂器有琵琶、口弦、四弦和蘆笙等。
傈僳族以從事農(nóng)業(yè)為主，種植玉米、水稻、蕎麥等。傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。
傈僳族現(xiàn)有人口55.74萬多，云南有55.71萬人。傈僳族是云南特有民族，主要聚居于怒江傈僳族自治州，其余散居在麗江、迪慶、大理、德宏、楚雄、保山及四川省涼山州等地區(qū)。傈僳族為氐羌族后裔，即藏緬語族的一支。公元八世紀(jì)時(shí)，傈僳族先民便居住在雅礱江、金沙江兩岸的廣闊地區(qū)，公元十五至十九世紀(jì)間，逐漸遷移到瀾滄江和怒江流域。狩獵在傈僳族的傳統(tǒng)生活中占有重要地位。傈僳族人待客熱情，禮儀也十分特別。
傈僳族婦女的服飾非常美觀，按照各地所穿著的服飾顏色的差異，又分為白傈僳、黑傈僳、花傈僳三種。白、黑傈僳婦女普遍穿右衽上衣，麻布長裙。已婚者耳戴大銅環(huán)或銀飾，長可垂肩，頭上以珊瑚，珠料為飾。年輕姑娘喜歡用綴有小白貝的紅絨系辮。有些婦女還喜歡在胸前佩一串瑪瑙、海貝或銀飾。瀘水縣一帶的黑傈僳婦女則不穿長裙，上衣右衽，腰間系一小圍裙，長褲，青布包頭，耳戴小珊瑚一類的飾品。永勝、德宏一帶的花傈僳服飾更為鮮艷美觀，婦女均喜歡在上衣及長裙上鑲繡許多花邊，頭纏花布頭巾，耳附大銅環(huán)或銀環(huán)，裙長及地。行走時(shí)顯得婀娜多姿，優(yōu)美迷人。
騰沖的傈僳姑娘出嫁，其他嫁妝可有可無，但一定數(shù)量的花裙子和佩帶是必不可少的。她們的包頭是用各色布料做成的，上面鑲嵌著貝殼、銀飾等。加上耳墜、手鐲，當(dāng)她們載歌舞的時(shí)候，會(huì)發(fā)出一陣悅耳動(dòng)聽的響鈴聲，撩人心弦。姑娘們頸項(xiàng)上掛著用許多種顏色和式樣串成的項(xiàng)鏈，有玻璃、水晶做的，也有用珠貝、瑪瑙做的，璀燦奪目，華貴莊重。腳上還配有藤蔑削成的，又黑又亮的漆箍和各色布料縫成的套筒，更顯得精干利落。新嫁娘的連衣裙是用紅、黃、藍(lán)、綠、白五種顏色的布料直拼成的，穿上這種衣服顯得更加?jì)趁膭?dòng)人。
獨(dú)龍族
獨(dú)龍族以農(nóng)業(yè)，采集和狩獵為生，“卡雀哇”是唯一的節(jié)日，多在冬臘月舉行。節(jié)日里，每個(gè)民族和部獨(dú)龍族落都要集體獵取野物，殺豬宰羊，部落主婦將食物分給各個(gè)家庭，他們稱為“分食”，也有剽?；顒?dòng)。清晨，人們來到山寨的曠地，隨著芒鑼的響聲，手牽手跳起本民族的傳統(tǒng)舞蹈。
獨(dú)龍族以農(nóng)業(yè)，采集和狩獵為生，“卡雀哇”是唯一的節(jié)日，多在冬臘月舉行。節(jié)日里，每個(gè)民族和部落都要集體獵取野物，殺豬宰羊，部落主婦將食物分給各個(gè)家庭，他們稱為“分食”，也有剽?；顒?dòng)。清晨，人們來到山寨的曠地，隨著芒鑼的響聲，手牽手跳起本民族的傳統(tǒng)舞蹈。
普米族
普米族在滿十三歲時(shí)，要舉行成人儀式，表示他們已長大成人了。儀式前一天，有條件的要?dú)⒇i宰牛。做成人禮的少年，按年齡順序，男子站在火塘上方，女子 站在下方，依次用右腳踩一下豬膘，左腳踩一下糧袋，再向鍋樁連磕三個(gè)頭，表示敬天、地，灶三神，然后向長輩和兄長、姐姐磕三個(gè)頭，感謝養(yǎng)育和關(guān)照之普米族恩。受 禮的人要說一些祝福的話，并給一點(diǎn)錢物。最后由父母帶著到附近親戚家向長者磕頭，以求祝愿。從此以后，他們就要穿成人裝，男子上穿 右襟短衫，下為長褲；女子上著右襟短衫，下為百褶裙，腰系彩帶，頭包耗牛尾編成的假發(fā)結(jié)。成人禮后，他們就可以自由參加社交活動(dòng)。
殷勤禮貌、熱情好客是普米族的傳統(tǒng)美德。大年初一這天，他們會(huì)到村口爭相邀請素不相識的過路人到家里作客，由于大家都把能請到客人當(dāng)作是一件吉祥快樂的好 事，有時(shí)候會(huì)因?yàn)閬硗男腥松?，就出現(xiàn)了幾家爭搶一個(gè)客人的熱烈場面。若是行人請不到，就請村里那些有德才的人。如果還請不到，就到山上“請”一塊石頭回家作 “客”。
普米族同其它民族共同雜居，友好相處，在衣、食、住等方面受到各民族的影響較大。如蘭坪的普米族受到白族的影響，麗江和寧蒗的普米受到納西族的影響，男人 喜穿短衣寬褲，披白羊皮領(lǐng)褂。永勝、寧蒗一帶的婦女喜包大頭帕，扎耗牛尾和絲線盤于頭頂，穿大襟衣，系百褶長筒裙，用寬大而染有紅、綠、藍(lán)、黃色的彩帶束腰， 有的還在背上披一張潔白的長毛羊皮。蘭坪、維西一帶的婦女愛穿青、蘭、白色大襟短衣，外著色彩鮮明的黑、白、褐色的繡紋坎肩，并配以閃亮的銀扣。長褲外系圍腰 布，編發(fā)辮，有的喜佩紅，白色珠飾，有的喜帶耳墜銀環(huán)。富裕人家在頸項(xiàng)還要掛上珊瑚、瑪瑙和珠料，胸前佩帶“三須”、“五須”的銀鏈，手戴鐲圈和寶石戒指等。
春節(jié)是普米族最重大的節(jié)日。除夕之夜，各村寨放炮三響，吹響牛角號后，各家各戶才吃豐盛的團(tuán)圓飯。
怒族
怒族人非常講究禮貌和團(tuán)結(jié)互助。而他們的“迪目瓦”結(jié)婚紀(jì)念則更富于人情味。只有和睦相處十年、怒族二十年以上的夫婦才有資格舉行這種儀式。在儀式上，主婦要把好酒好菜奉獻(xiàn)給村里的老人。
怒族的剽牛是殺牛祭天的意思，儀式頗為隆重。清晨，人們來到山寨的曠地，隨著芒鑼的響聲，牛被牽著繞屋六圈，然后栓在樹上，給牛披上毯子，掛上串珠。殺牛者先要喝同心酒，然后幾個(gè)人用鋒利的長竹簽把牛刺殺。
白族
白族家庭里，傳統(tǒng)習(xí)慣上兒子成婚后即與父母分居。白族同宗同姓不通婚。對客人，無論是否認(rèn)識都熱情接待。凡客人光臨，必以“三道茶”款待。三道茶是最講究的茶禮，具有一苦二甜三回味的特點(diǎn)。為客人斟茶不能斟滿，白族民間有“酒滿敬人，茶滿欺人”之說。
白族就餐很講禮儀，長輩、客人坐上首，晚輩依次坐兩旁或下首，并隨時(shí)要為長輩和客人添飯加湯，熱白族情侍候。
當(dāng)白族青年男子向姑娘求婚時(shí)，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時(shí)新娘要下廚房制作“魚羹”；婚后第一個(gè)中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調(diào)技藝?；槎Y時(shí)講究先上茶點(diǎn)，后擺“四四”如意（即四碟、四盤、四盆、四碗）席。
背婚是云南大理白族自治州洱源縣白族地區(qū)普遍流行的一種婚俗。每逢十字路口、三岔道或人員集結(jié)的地方，陪賓們便停下來，把嫁妝碼成兩大摞，讓新郎背著新娘圍著嫁妝繞"8"。
