嵩陽書院在河南省鄭州登封市嵩山南麓。創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）時，時稱嵩陽寺，至唐代改為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。宋代理學的“洛學”創(chuàng)世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學，此后，嵩陽書院成為宋代理學的發(fā)源地之一。明末書院毀于兵燹，清代康熙時重建。嵩陽書院經(jīng)歷代多次增建修補，規(guī)模逐漸形成，布局日趨嚴整。書院的建制，古樸雅致，大方不俗。嵩陽書院與河南睢陽書院（又名應(yīng)天書院）、湖南岳麓書院、江西白麓洞書院并稱我國四大書院。
嵩陽書院位于河南省鄭州登封市嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在嵩山之陽故而得名。這里山巒環(huán)拱，溪水長流，松柏參天，清雅靜謐，乾隆皇帝游歷嵩山時，曾留下“書院嵩陽景最清，石幢猶記故宮銘”的詩句。在我國歷史上，嵩陽書院以理學著稱于世，以文化贍富，文物奇特名揚古今。
嵩陽書院環(huán)境十分幽美，為讀書勝地。書院內(nèi)建筑布局保持著清代前的風格，現(xiàn)存殿堂廊房五百余間，共有五進院落組成。首為先師祠，供奉與書院有關(guān)的先師先賢，其后為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后是藏書樓。兩側(cè)配房原為“程朱祠”、書舍、學齋等。院內(nèi)廊房墻壁上鑲嵌有歷代文人、墨客題字留言，其內(nèi)容書法各具特色，西偏院有清代嵩陽書院教學考場部分建筑。嵩陽書院歷朝并置有學田，以充書院費用。
歷史沿革
嵩陽書院在歷史上曾是佛教、道教場所，但時間最長，最有名氣的是作為儒教以圣地之后，嵩陽書院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名為嵩陽寺，為佛教活動場所，僧待多達數(shù)百人。隋煬帝大業(yè)年間（605—618年），更名為嵩陽觀，為道教活動場所。宋仁宗景祜二年（1035年），名為嵩陽書院，以后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場所。明末書院毀于兵火，歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學田1750多畝，生徒達數(shù)百人，藏書達2000多冊。清代末年，廢除科舉制度，設(shè)立學堂，經(jīng)歷千余年的書院教育走完了這的歷程。但是，書院作為中國古代教育史上一顆璀璨的明珠，永遠載入史冊。
歷史背景
書院是我國封建社會特有的一種教育組織，在我國古代教育史上占有重要而又獨特的地位，具有舉足輕重的影響。嵩陽書院從五代后唐到清代末年，經(jīng)歷了近千年的講學歷史，是書院中的佼佼者，對傳播中華民族和培養(yǎng)造就人才發(fā)揮了重要的教育作用。
主要景觀
嵩山碑王——大唐碑
全稱為《大唐嵩陽觀紀圣德盛應(yīng)以頌碑》，唐天寶三年（公元744年）刻立，碑高9.02米，寬２.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，內(nèi)容主要敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉(zhuǎn)的故事。李林甫撰文，裴迥篆額徐浩的八分隸書。字態(tài)端正，剛?cè)徇m度，毛法遒雅，是唐代隸書的代表作品，大唐碑重80多噸，僅碑帽就有10多噸重，古時，人們是怎樣將這么重的碑帽主上去的呢？千百年來，凡到嵩陽書院的游人都要提及這個問題。在民間，“智立唐碑”這個充滿智慧的傳說故事，吸引了成千上萬的人們，成為品賞大唐碑的重要內(nèi)容之一。
稀世珍寶——漢封將軍柏
嵩陽書院內(nèi)原有古柏三株，西漢元封六年（公元前110年），漢武帝劉徹游嵩岳時，見柏樹高大茂盛，遂封為“大將軍”，“二將軍”和“三將軍”。
大將軍柏樹高12米，圍粗5.4米，樹身斜臥，樹冠濃密寬厚，猶如一柄大傘遮掩晴空。二將軍柏樹高18.2米，圍粗12.54米，雖然樹皮斑駁，老態(tài)龍鐘，卻生機旺盛，虬枝挺拔。樹干下部有一南北相通的洞，好似門庭過道，樹洞中可容五、六人。兩根彎曲如翼的龐然大枝，左右伸張，形若雄鷹展翅，金雞欲飛。每當山風吹起，枝葉搖動，如響環(huán)佩，猶聞絲竹之音。三將軍柏毀于明末。
關(guān)于將軍柏樹齡一直是個神秘的話題。該樹從受封至今，已有二千多年的歷史，趙樸初老先生留有“嵩陽有周柏，閱世三千歲”的贊美詩句。經(jīng)林學專家鑒定，將軍柏為原始柏，樹齡有4500年，是我國現(xiàn)存最古最大的柏樹。
細心的游人會發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，二將軍柏比大將軍柏大得多，為什么被封為“第二”呢？這里有個“先入為主”的傳說，動人的傳說，不知吸引了多少文人的墨客潑墨揮毫，賦詩贊頌，更留給人們以啟示。
巍巍將軍柏，給嵩陽書院增添了歷史的滄桑感和濃郁的感染力。
書院建筑 嵩陽書院基本保持了清代建筑布局，南北長128米，東西寬78米，占地面積9984平方米。中軸建筑共分五進院落，由南向北，依次為大門，先圣殿，講堂，道統(tǒng)祠和藏書樓，中軸線兩側(cè)配房相連，共有古建筑106間，多為硬山滾脊灰筒瓦房，古樸大方，雅致不俗，與中原地區(qū)眾多的紅墻綠瓦，雕梁畫棟的寺廟建筑截然不同，具有濃厚的地方建筑特色。
