洪水災(zāi)害中如何原地待救？
水災(zāi)的發(fā)生，都是災(zāi)害能量積累到一定能量的結(jié)果，因此在洪水到來前，洪災(zāi)區(qū)群眾應(yīng)利用這段有限的時間盡可能充分地作好準備。有條件者可修筑或加高圍堤；無條件者選擇登高避難之所，如基礎(chǔ)牢固的屋頂、在大樹上筑棚、搭建臨時避難臺。蒸煮可供幾天食用的食品，宰殺家畜制成熟食；將衣被等御寒物放至高處保存；扎制木排，并搜集木盆、木塊等漂浮材料加工為救生設(shè)備以備急需；將不便攜帶的貴重物品做防水捆扎后埋入地下或置放高處，票款、首飾等物品可縫在衣物中；準備好醫(yī)藥、取火等物品；保存好各種尚能使用的通訊設(shè)施。
洪水中逃生
洪水將至，應(yīng)該如何逃生？
處于水深在0．7m以上至2m的淹沒區(qū)內(nèi)、或洪水流速較大難以在其中生活的居民，應(yīng)及時采取避難措施。因避難主要是大規(guī)模、有組織的避難，所以要注意：一要讓避難路線家喻戶曉，讓每一個避難者弄清，洪水先淹何處，后淹何處，以選擇最佳路線，避免造成“人到洪水到”的被動。
二要認清路標，在那些洪水多發(fā)的地區(qū)，政府修筑有避難道路。一般說來，這種道路應(yīng)是單行線，以減少交通混亂和阻塞。在那些避難道路上，設(shè)有指示前進方向的路標，如果避難人群未很好地識別路標，盲目地走錯路，再往回折返，便與其他人群產(chǎn)生碰撞、擁擠，產(chǎn)生不必要的混亂。
三要保持鎮(zhèn)定的情緒。掌握“災(zāi)害心理學(xué)”實際上也是一種學(xué)問。專家介紹，在一個擁有150萬人口的滯洪區(qū)，當?shù)卦鲞^一次避難演習(xí)，僅僅是一個演習(xí)，竟因為人多混亂擠塌了橋，發(fā)生死傷事故。在洪災(zāi)中，避難者由于自身的苦痛、家庭的巨大損失，已經(jīng)是人心惶惶，如果再受到流言蜚語的蠱惑、避難隊伍中突然發(fā)出的喊叫、警車和救護車警笛的亂鳴這些外來的干擾，極易產(chǎn)生不必要的驚恐和混亂。
水災(zāi)中，哪些是較安全的避難所？
避災(zāi)專家們認為，避難場所的選擇不容忽視。
避難所一般應(yīng)選擇在距家最近、地勢較高、交通較為方便處，應(yīng)有上下水設(shè)施，衛(wèi)生條件較好，與外界可保持良好的通訊、交通聯(lián)系。在城市中大多是高層建筑的平坦樓頂，地勢較高或有牢固樓房的學(xué)校、醫(yī)院，以及地勢高、條件較好的公園、廣場等。
農(nóng)村的避難場所大體有兩類：
一是大堤上，但那里衛(wèi)生條件差，缺少上下水設(shè)施，人們只是將洪水沉淀一下、灑些漂白粉直接飲用；加之人畜吃喝、排泄都在這里，生活垃圾堆積，時間一長，極易染上疾病。
二是村對村、戶對戶，鄰近村與受災(zāi)村結(jié)成長期的“對手村”關(guān)系。在洪水多發(fā)的鄉(xiāng)村，政府通過發(fā)放卡片方式形成“對手戶專家自豪地說，這是外國所不具備的，我國人民長期與洪水斗爭保留下來的良好傳統(tǒng)。
